哀悼与忧郁症
作者：弗洛伊德(Sigmund Freud)
译者：马元龙
提要
对忧郁症的分析讨论，往往会回溯到弗洛伊德1917年的论文《哀悼与忧郁》。在文中，弗洛伊德比较了忧郁与哀悼，揭示出前者的某些性质——“对象丧失”变成了“自我丧失”。

梦可以被我们当作各种自恋性的精神紊乱在正常生活中的原型，现在我们将通过比较忧郁症和正常的哀悼情感，以此来尝试解释一下忧郁症的性质。但是，这一次我们必须首先承认绝不能高估我们所做诸结论之价值。即使在描述性的精神病学中，忧郁症的定义也是动摇不定的。忧郁症具有各种临床形式，将这些不同形式归类纳入一个单一的类别似乎未见成功；其中一些形式让人想起的不是心理疾病而是躯体疾病。除了这些每个观察者皆可获得的印象，我们所拥有的材料局限于数量有限的事例，但其心理性质则是无可置疑的。因此，从一开始，我们就将认定所有断言对于我们的结论来说都是普遍有效的，而且我们还可以安慰自己，因为借助我们可以支配的调查，我们通过反思知道，我们所发现的东西即使不是在所有精神紊乱中都具备典型意义，至少也在其中一小部分精神紊乱中具有典型意义。

忧郁症和哀悼的相互关系似乎为人们对这两种情况所做的一般描绘所证实。而且，对这两种情况来说，就我们目前所知而论，源于环境影响的诱因是相同的。哀悼通常是因为失去所爱之人而产生的一种反应，或者是对失去某种抽象物所产生的一种反应，这种抽象物所占据的位置可以是一个人的国家、自由或者理想等等。在某些人身上，这些相同的影响所导致的是忧郁症而非哀悼，我们因此怀疑他们具有一种病态的气质。同样值得注意的是，虽然哀悼涉及到主体与正常的生活态度严重分离，但它绝不会让我们将其当作一种病态的情况，并且认为它需要求助于医学治疗。我们认为克服哀悼只需一段时间的缓解即可，并且认为任何干预不仅无济于事甚至有害无益。

忧郁症最突出的特征是非常痛苦的沮丧，对外在世界不感兴趣，丧失爱的能力，抑制一切活动，并且自我评价降低，以至于通过自我批评、自我谴责来加以表达，这种情况发展到极致时甚至会虚妄地期待受到惩罚。当我们发现这些特征在哀悼中同样可以遇到时——只有一种特征例外，这幅图画就变得更加清晰可辨了。自我评价方面的失调在哀悼中是没有的，但其他特征则相同。深沉的哀悼，因为失去所爱之人而起的反应，包含着同样的心灵痛苦，同样对外部世界失去兴趣——因为外部世界已经不能引起他的兴趣，同样失去爱上一个新对象的能力（因