主持人：自己对自己的伤害？

　　李子勋：她选择了一个观念，但是她换一个角度，或者换某种文化观念来想，我在心理访谈做过一个节目，一个男性就说他的妻子有婚外情，他很痛苦，我就说假设你们六十年，只有半年的时间你妻子的心不在你身上，你想想还有五十九年半的时间她只爱你一个人，我就拿了一个花，把花拿掉了一个花瓣，这还是一个花吗，他说还是一个花，只是这一瓣不属于你的，这一瓣属于别人。

　　主持人：这一瓣被拿掉的时候好疼啊？

　　李子勋：是很疼，但是你还想要她吗？这个男的说还想要，所以他就意识到生命那么漫长的过程中，一个男人一个女人，保不住要犯一点什么错误，但是是不是说我们整个爱情就不美好了？不，不是这样的。

　　主持人：出现了婚外情，宽容和挽回是唯一的选择吗？

李子勋：那就看这个女性或这个男性的态度，如果他永远摆脱这个被创伤的感觉，但是我还是建议他慢慢离开这个婚姻。

　　主持人：平常帮病人做辅导的时候，会跟自己的价值观念冲突吗，或者说道德观念？

　　李子勋：客观来讲，我们在咨询时候是没有价值观的，我们是采取多样文化的一种取向，因为来咨询的人常常是弱势人群，也就说他们是跟主流文化不太协调的人。

　　主持人：如果应该给当事人提的正确的建议和道德观念发生冲突，您怎么选择？

　　李子勋：一般我追求有效，我不太强调正确，为什么呢？因为正确本身。

　　主持人：有效比正确更重要？

　　李子勋：的确是这样，因为心理学追求的是为当事人服务，我们更多是站在维护当事人的利益上去思考问题，而不是维护社会的问题。当然，我们会用主流文化框架去帮助他，让他能够和主流文化适宜，但不是让他取消内心的想法，我们只是告诉他，如果你要适应我们的社会，应该采取什么样的技术，心理技术，但是你内心可以不变。

　　主持人：选择有效比正确更重要的话，会不会比批评？

　　李子勋：但是我们职业决定的，就像律师，律师会合法为当事人避税，如果按照国家利益来讲，这就是应该批评的，但律师肯定是为当事人服务，或者律师在打官司的时候，尽管这是一个穷凶极恶的罪犯，他会通过一切努力让他减刑，或者让他受到法律的宽待。如果心理学有生命，就不是一个道德的讲堂，而是对当事人利益的一个保护者，他只是站在当事人的立场上，让当事人在社会上获得支援，比如我们会告诉当事人，社会有很多有用的支援是免费的，这些支援都可以让他活得更好，这是我们的责任。

主持人：刚才婚外情说了这么多了，